Ockham utiliza la contingencia absoluta como concepto para darle poder a la creación del mundo de Dios. El orden en el mundo no puede adivinarse racionalmente descuidando a Dios, sino afirmarlo como el verdadero ordenador de cada una de las cosas en La Tierra. A la vez tuvo en cuenta que Dios es libre de actuar en el mismo y no será obstruido para lograrlo.
Además afirma que ninguna de las normas del decálogo es puesta por Dios al azar, ya que estas se crearon para orientar al ser humano y así comprender la voluntad del mismo.
Existen para Guillermo de Ockham dos tipos de voluntarismo: psicológico y teológico.
Voluntarismo psicoógico
Defiende que la voluntad humana se encuentra a partir del entendimiento humano. Las razones que utilizó Ockham para afirmar su teoría fueron:
1. La voluntad es superior al entendimiento en razón de su objeto, ya que el de la primera es el bien en absoluto, mientras que el del segundo es la verdad, que es una de las formas que puede adoptar el bien.
2.También por razón del hábito, ya que el hábito que corresponde y perfecciona a la voluntad es el amor, mientras que el que perfecciona al entendimiento es la sabiduría, y es más digno el amor que la sabiduría.
3. E igualmente por razón del acto; el acto de la voluntad es el querer, en el que la voluntad se apodera del objeto materialmente; en el acto del entendimiento, el conocer, nos apoderamos del objeto, pero sólo intencionalmente; y es más perfecto poseer algo en sí mismo que sólo intencionalmente.
4. Además, la voluntad es libre en sus decisiones, mientras que el entendimiento es movido necesariamente por su objeto, ya que se ve forzado a prestar su asentimiento a la verdad. O sea, que nuestro entendimiento, ante la proposición 2 + 3 = 5, tiene que admitirla necesariamente, mientras que nuestra voluntad puede optar libremente entre quedarse un domingo estudiando o irse de paseo.
Las tres primeras razones las tomó Ockham de Enrique de Gante; la cuarta de Escoto.
Voluntarismo teológico
La voluntad divina es libre de hacer y actuar, pero sin contradecir al mismo Dios. La voluntad divina solo se encuentra en el entendimiento divino y esta no es influenciada ni manipulada por el entendimiento humano.
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